作者：資深幼教工作者 ~ 傅淑勤/指導：簡明珠老師

    ：14010 次

一、 前言
杜威認為：「哲學是教育的普通原理，而教育是哲學的實驗室」，而歐陽教教授也說：「沒有哲學的教育是盲的，沒有教育的哲學是空的」，由以上中西兩大教育思想家的言論，我們可以得知，教育與哲學的關係是十分密切的。而哲學被稱為愛智之學，其內涵涉及本體論、價值論及認識論，方法也極為多元。因此，哲學既是生活與智慧的結晶，我們必須從哲學中感受到它豐沛的生命脈動，透過哲學的洗禮，發展思、辯、放與重建之批判性能力與特質，進而形塑個人獨特的教師哲學並將之落實在教育工作的現場中。


觀諸教育哲學的發展歷史，其派別繁多，從理性主義、經驗主義、人文主義、實驗主義、進步主義、永恆主義、存在主義、現象學、詮釋學、批判理論到後現代主義，各學派學者皆有其對教育不同的想法，也都有其貢獻，對我而言，比較耳熟能詳的哲學家則有裴斯塔洛齊被稱為是平民教育之父，肯定婦女與家庭教育，大學時閱讀自然主義盧梭的愛彌兒，深受感動，訂下為教育奉獻心力的心願。主張教育如植樹，人一出生即賦有畢生發展的機能，如同種子一般，教育僅在提供是當的環境使其發展循序實現，並慎防外界擾亂自然發展的進行。福祿貝爾的幼稚教育觀念，認為萬物統一於神性中，他強調萬物雖然都不一樣，但都有統一支配的自然法則，自然法則無所不在，無所不存。福祿貝爾又做了比喻，他把兒童比喻為植物，學校比喻為花園，而老師就是花園裡的園丁，認為兒童是具有創造性的，因此要藉著自我活動展開自我神性，以培養獨立自由的人格。


實驗主義的代表人物杜威認為教育的本質是連續性的，教育如生長一般，生長的本身，就是一種歷程，目前的生長源於過去，並可支配之後的生長。教育既然如生長的歷程，生長歷程本身就是動態的，是變化的。因此，杜威主張「做中學」能知行合一，強調教育即生活的理論。蒙特梭利為世界著名的第一位女性醫學博士，倡導獨立教育，發展蒙氏教具教學法。蒙氏教育思想以兒童為中心，注重學童個別差異，實施感官教學，主張給予兒童自由。強調知識獲得的欲望與能力的培養；強調感官教學，重視幼兒自己操作教具，不假手他人也不煩他人代勞。後現代主義則是現代主義的反動，強調現象是複雜、混沌、有限的，因此在幼兒教育上我們要尊重多元文化、尊重個別差異，以及實施學校本位的課程，符應學生的需求。


以上是我個人較為熟悉的哲學家或學派，他們的見解都有其獨到之處，希望我能加以融會貫通，進而形塑我的幼兒教育哲學，好讓我的學生能在正確哲學理念的導引下，健康而快樂的學習成長。


二、 教保活動
在教學與保育的活動過程中，跟老師的幼兒教育哲學觀，是息息相關的，也因此在孩子身上看得見老師的身影及行為舉止，可見老師的教育哲學觀影響孩子是如此的深遠，所以老師的身教重於言教。因此教保理念與未來展望也就非常重要了，以下是我的教保理念與未來展望：


（一）教保理念


１.空氣清新的陽光校園，培育出強壯快樂的健康寶寶。
２.足夠的愛與了解，容許孩子盡情玩耍和發現。
３.溫暖樸實的生活規律，教導孩子懂得體貼與感恩。
４.藏書豐富的幼兒圖書館，鼓勵孩子閱讀、思考和想像。
５.醞釀豐富的生態環境，引導孩子貼近自然、尊重生命。
６.開放與傳統兼容並蓄的活動模式，奠定孩子成就未來的大能力。


（二）展望未來
以精益求精的態度，在複雜多元的新世紀中，向更真、更善、更美的教育理想邁進。
除了在教學、行政、環境及親職教育宣導等方面繼續努力外，其他願景規劃如下：


１.持續推動親子共讀。
２.落實藝術教育及美的陶養，重塑禮樂生活。
３.充分運用園內豐富的天然資源，發展幼兒自然生態教育。
４.結合社區資源，成立親子讀書會。


三、 環境預備


場地論學者勒溫曾說：「人先創造環境，而後環境塑造人」，環境預備在教學活動中，是非常重要的，因此境教和言教、身教、制教並列為四教之一。好的學習環境與預備完善會大大提昇孩子的學習慾望。因此老師若是沒有在活動前事先營造環境情境，如何讓孩子能盡興的活動呢。同時話說回來，孩子從遊戲中學習建立經驗的累積，這也是需要老師在旁的引導及營造環境情境，否則孩子活動起來就是少了些什麼感覺了。


杜威認為經驗必須透過與學校互動，才能轉換、重建與改造，所以我們必須提供一個預備好的環境，讓孩子由「做中學」，從中得到真正的潛能開發，更以一顆永不疲憊的心，幫助孩子不斷的成長、茁壯，使其達到正常化的發展。
蒙特梭利指出：「一個準備好的環境，最主要的目的就是盡可能給予成長的孩子獨立於成人的獨立性，讓他在這個地方，可以為他自己做一些事，過他自己的生活，不需要成人立即的協助。」，因此他曾將其中「預備的環境」比喻為人體中的「頭」(影響最大)，教師為「胸」，教具則有如「腹」，三者看似分立，事實上卻連成一氣，彼此相輔相成。蒙特梭利的教育環境是一個為幼兒的發展與學習預備妥當的環境，其特徵是「適合幼兒」的。以上三位學者都提出環境預備的重要性，加上個人的教學經驗，也發現環境預備，是真正的可讓孩子學習事半功倍的好方法。


綜合上述，我個人認為幼兒教育環境的設計和準備應該考慮以下幾個要項：


（一）傢俱與教具：使用尺寸符合、質量輕便及自然材質傢俱；教具則以安全、實用、美觀、具教育性為原則。
（二）溫度與通風：讓孩子適應本地的溫度與氣候，避免過度人為的干預與空調的使用。
（三）空間與光線：給予孩子適當的學習與活動空間，避免過大或太小；用落地窗等設計讓幼兒有足夠的自然光，必須使用燈具時也以符合自然光之設計者優先。
（四）教學與活動：幼兒校園的規劃應當動靜分明，如教學區、活動區、休息區、身體照顧區及餵食區等，以符合不同年齡幼兒之學習與成長。
四、 師生互動


有了好的環境預備及完善的教保活動與理念，終究還是要有良好的師生互動時間，這不僅是和孩子擁有親密感外，同時也可讓孩子檢視一下學習過程中的好壞經驗的累積，以及老師檢視教學品質是否達到心中理想，然而好的師生互動也比較能輕而易舉的得知孩子的想法，進而適度調整活動的流程與方式。


「一位教師必須是真的好，特別地好」，在教育現場中，我都是這樣的要求自已，因為教育是引人向善向上的過程，而教師扮演傳道、授業、解惑的工作，作之親，作之師，不僅要言教，也要身教，當然老師不能說粗話，不要酗酒、賭博、嚴格的區分男女的分際及師生的分際，但是時移勢易，雖然傳統教師的刻版印象已經不再，但內心仍然要求自己「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」。


學校教師必須展現專業的角色，有專業的知識：如學科領域的知識、教育專業的知識、班級管理及行政的知識等；專業的精神：以學生為主體、有教無類、因材施教等；專業的承諾：如加入教師專業團體、回歸教育本質的需求、為學校及學生努力的付出等。有句話說得好：「學生若是碰到他們喜歡的老師，肯定學得好」，Marx Weber也曾提出類似的觀點：「如果一個人想學，那麼他可以在任何時候去學，如果一個人願意，原則上，他可以學會這些事情。」，所以教師應當激發學生學習的動機，讓學生喜歡上學，享受學習的過程。因此經營一個班級至少要做到優質、公義及民主。


「人必自侮，而後人侮之」，在教育的現場，少數教師甘於平凡的規範，被動的應付教學，把教育當作是職業而不是志業，親師關係疏離，甚而在正式上課時放任學生自由活動，或放映與教學毫不相干的影片，或疏於照顧自己的生理及心理健康，在課堂上表現不適當的行為，放棄自己的專業而淪為不適任教師，對教師分級、教師換證、教師專業評鑑等避之唯恐不及，真是令人慨嘆，教師要成為一個人人敬重的專業，顯然還有許多努力要做，還有很長的路要走，老師必須了解時勢所趨，不斷的追求專業成長，才能工作勝任而愉快。


師生衝突的原因很多，如教師誤用權威，教師的不當體罰，學生未遵守校規，未準時交作業或未達期望水準等，其實學生本來就是到學校學習的，教師應有雅量去容忍學生不至於太離譜的錯誤，讓學生清楚的知道什麼可以做，什麼不能做，教師的底限是什麼？而教師也應遵守誠信和溝通的原則，敏於體察學生犯錯的動機及其背後的脈絡，循循善誘，有時，我們可能無法解決學生家庭的問題或更複雜的事項，但只要我們有心傾聽，同理，作為孩子情緒的出口，將可有效的避免很多憾事。只要激發教育熱忱，每個老師都能成為孩子生命中的貴人。


五、 結論


從事教育工作已有十九年之久了，整個教學生涯從生存期到統整期，再到革新期最後到達成熟期。在這期間從未深思過自己的幼兒教育哲學，只知不間斷的將自己所學及經驗傳授下去，哪管是偏向那一派專家學者。如今簡老師提起這樣的一份報告，才喚起我對我的幼兒哲學是該稍加釐清。這時回頭想想我的幼教路程，自最傳統式教學、大單元教學、主題教學到蒙氏教學…等教學活動皆接觸過，因此都學到一些基礎教學法，不過也因為這樣的接觸，讓我覺得什麼教學法並不重要，重要的是孩子是否快樂成長與學習。當然眾多的專家學者的教學法，各有各的優缺點，倘若要選出一位學派的教學法，我想我會傾向杜威的教育層面影響較為多，杜威主張「做中學」能知行合一，強調教育即生活，孩子為有適應生活的種種挑戰，才能了解如何解決問題。

廣告贊助

廣告贊助

【 義利並舉 內聖外強】 幼托機構應自立自強

在成為老師的半路上

『給教育合夥人的一封公開信』

義泉品牌的建立

「如何稱讚才對？」